Уникальные студенческие работы


Искусство это попытка создать рядом эссе

Во что я верю ---------------------------------------------------------------------------- Андре Моруа. Я вижу за окном облака, холмы, качающиеся искусство это попытка создать рядом эссе ветром деревья, коров на лугу; ближе я вижу часть меня, которую я называю "моя рука" и которая пишет эти строки.

Я верю в то, что рука эта по природе своей глубоко отлична от всего остального мира. Когда птица садится на ветку липы или кедра, я не ощущаю ничего; когда муха садится на мою руку, мне щекотно. Стоит мне захотеть - и я пошевельну рукой; но я не в силах сдвинуть с места облака и холмы. Да и рука в состоянии исполнить далеко не всякое мое желание. Не надо требовать от нее невозможного. Палач может отрубить ее, я по-прежнему буду ее видеть, но она превратится для меня в посторонний предмет.

Таким образом, тело мое занимает промежуточную позицию: Я могу послать его навстречу испытаниям и даже опасности, я могу путем тренировки или с помощью машин увеличивать его силу и расширять сферу его деятельности, но не до бесконечности; не в моей власти уберечь его от несчастных случаев и старости.

В этом отношении я весь, с головы до пят, принадлежу внешнему миру. Мой внутренний мир - более надежное убежище.

Назовите его как угодно - духом, мыслью, душой; название не имеет значения. Здесь власть моя куда больше, чем в мире внешнем. Я волен не соглашаться с теми искусство это попытка создать рядом эссе иными взглядами, строить умозаключения, погружаться в воспоминания; я волен презирать опасность и с мудрым смирением ожидать старости.

И все-таки даже в этой крепости я не изолирован от внешнего мира. Сильная боль мешает свободной работе мысли; телесные страдания влияют на умственную деятельность; искусство это попытка создать рядом эссе идеи с изнуряющим постоянством лезут в голову; болезни мозга приводят к душевному расстройству.

Таким образом, я принадлежу внешнему миру и одновременно не принадлежу. Мир обретает для меня реальность лишь внутри. Я сужу о нем лишь по моим ощущениям и по тому, как интерпретирует эти ощущения мой разум.

  • О ней нельзя думать, ибо с нею исчезают все мысли;
  • Конечно, циник ответит на это, что давление общественного мнения, тщеславие или стыд оказывают одинаковое действие на человека и волка, поскольку и тот и другой - стадные животные;
  • Он греб, рулил, лавировал;
  • Без страстей нет искусства;
  • Похожий на нас с вами, он пытается создать для нас упорядоченный, внятный нам мир.

Я не могу перестать быть собой и стать миром. Но без "этого странного хоровода" вокруг меня я лишился бы разом и ощущений, и мыслей. В голове моей теснятся образы внешнего мира - и только. Вот почему я не разделяю взглядов епископа Искусство это попытка создать рядом эссе и не причисляю себя к чистым идеалистам; я не верю в то, что, пересекая Искусство это попытка создать рядом эссе или Атлантику, я всякий раз заново создаю Лондон или Нью-Йорк; я не верю в то, что внешний мир не более, чем мое представление о нем, которое исчезнет вместе со.

Мир перестанет существовать для меня, но не для других, а я верю в существование других людей. Однако я не могу назвать себя и чистым материалистом.

Конечно, я верю, что мир, частью которого я являюсь, подчиняется определенным законам. Я верю в это, потому что это очевидно; Я пишу эти строки в начале осени: Знаю я и другое: Ну и что из этого?

Статистические законы учитывают существование случайностей. Любые законы, в том искусство это попытка создать рядом эссе и, статистические, действенны и полезны, поскольку позволяют предвидеть немало явлений. Некоторые материалисты делают отсюда вывод, что все явления предсказуемы, что будущее полностью предопределено и что единственно по невежеству своему мы не можем построить механическую модель мира, которая позволила бы нам прогнозировать не только расположение созвездий в тот или иной день и час, но и все грядущие события человеческой истории.

Такая модель мира ничем не отличалась бы от самого этого мира. Если бы она была возможна, это означало бы, что органическая материя сама, по законам своего внутреннего развития, автоматически порождает все, что происходит в мире, включая наши поступки.

В этом случае история, как социальная, так индивидуальная, была бы абсолютно детерминированной, а наша свобода выбора - иллюзорной.

  1. Вам известно, что относительно некоторых вирусов невозможно сказать наверняка, к живой или к неживой материи они принадлежат.
  2. Что же до средств охраны свободы, то тут я не могу предложить ничего нового.
  3. Вначале был мой разум, который с помощью тела вступил в контакт с внешним миром.
  4. Но разве могут они вообразить себе человека или циклотрон? Жить под надзором полиции, вздрагивать при каждом шорохе, страшась ареста, ссылки или смерти, бояться произнести лишнее слово, постоянно скрывать свои мысли - это не жизнь.
  5. Потому что он знает, что в равнодушной вселенной выживает только тот, кто доверяет людям, кто связан с ними прочными узами любви, дружбы, брака, патриотизма. Есть целый ряд случаев, когда стадное чувство и тщеславие могли бы ужиться с лицемерием и заботой о спасении собственной шкуры, а человек тем не менее избирает другой путь и поступает "правильно".

Я не разделяю этот чисто материалистический взгляд на мир. Тому есть три причины. Во-первых, я отказываюсь считать мой полностью зависимым от системы, которая создана самим этим разумом. Кто, как не человек, открыл законы развития внешнего мира?

Кто, как не он, упорядочил мнимый хаос явлений? Было бы абсурдно, если бы могущество человеческого разума в конце концов привело нас к отрицанию этого могущества. Во-вторых, научные исследования, на которых зиждется наша вера в упорядоченность мира, никогда не давали оснований считать весь мир механизмом.

Данные науки свидетельствуют, что при определенных условиях в рамках замкнутой системы, зная исходные параметры, можно предвидеть результат. Но предсказания такого рода ограничены в пространстве и времени, толковать их расширительно мы не вправе. Экономика история одной только нашей планеты настолько сложны, что не поддаются прогнозированию. Что же тогда говорить обо искусство это попытка создать рядом эссе мире" - ведь мы даже не знаем наверняка, что обозначает это произвольное сочетание слов?

Наконец, в-третьих, я просто не понимаю, как может сознание зарождаться в недрах материи. Я всегда наблюдал обратное - как в недрах моего сознания зарождаются образы материального мира. Кроме того, опыт учит меня, что есть вещи, которые подвластны моей воле. Я хочу сразиться с врагом и сражаюсь с. Мне могут возразить, что воля моя предопределена моей природой.

Говоря о воле, я не утверждаю, что она может приказать мне сделать то, чего я не хочу. Моя воля не является силой, существующей искусство это попытка создать рядом эссе от. Моя воля - это мое действующее. Конечно, материалист возразит мне: Вам известно, что относительно некоторых вирусов невозможно сказать наверняка, к живой или к неживой материи они принадлежат. Вам известно, что химики научились синтезировать молекулы такой сложности, какая встречается только в живой природе.

Не за горами тот день, когда наука объяснит нам, каким образом на заре искусство это попытка создать рядом эссе вселенной исполинские катаклизмы привели к возникновению жизни на земле, каким образом медленная эволюция привела к образованию видов. Линия эволюции, идущая искусство это попытка создать рядом эссе бактерии к Платону, непрерывна.

Человек, последнее звено в длинной цепи живых существ, занимает во времени и пространстве самое ничтожное место. Зачем придавать такое значение его разуму? Он - лишь более совершенная форма разума пчелы или муравья, рыбы или змеи, собаки или кошки. Как бы ни сузилась пропасть, мост через нее до сих пор не перекинут.

Разгадать загадку жизни до сих пор не удалось ни химикам, ни биологам; ни одно живое существо не обладает разумом, сравнимым с человеческим.

  • Примечания Эссе "Во что я верю" опубликовано в Париже в 1951 г;
  • Назовите его как угодно - духом, мыслью, душой; название не имеет значения.

Пропасть между примитивнейшим из людей и умнейшим из животных по-прежнему широка и глубока. Материалист слепо верует в науку, как во всемогущего бога, но мне такая религия чужда. Я скептически отношусь к рассказам палеонтологов и геологов, жонглирующих тысячелетиями и основывающих смелые теории на докембрийских ископаемых, искусство это попытка создать рядом эссе при ближайшем рассмотрении оказываются просто булыжниками причудливой формы. Искусство это попытка создать рядом эссе мне ничуть не легче поверить во всемогущего и милостивого Господа, который в здравом уме и твердой памяти создал палочку Коха, блоху и комара, а спустя множество веков увенчал свой труд новой победой: Меня не волнует вопрос: Мы не знаем и, судя по всему, никогда не узнаем ответа.

Я допускаю, что бесконечно малые существа, которые, быть может, обитают на электроне, способны открыть его ядро и несколько соседних атомов. Но разве могут они вообразить себе человека или циклотрон? Да и вообще все это не важно. Каким образом человек, такой, как он есть, должен действовать, чтобы настолько, насколько позволяет его природа, подчинить своей власти окружающий мир и себя самого?

Во что же я в таком случае верю? Я ограничиваюсь констатацией фактов. Вначале был мой разум, который с помощью тела вступил в контакт с внешним миром. Но само тело - лишь чувственный образ, то есть образ, созданный моим сознанием, так что в конечном счете я отвергаю дуалистический взгляд на природу. Я верю в существование единой реальности, которую можно рассматривать как в аспекте духовном, так и в искусство это попытка создать рядом эссе материальном.

Создана ли эта реальность сверхчеловеческой волей? Управляет ли нашим миром какая-нибудь высшая сила? Нравственна ли эта сила и воздает ли она по заслугам праведникам и грешникам? У меня нет оснований утверждать что бы то ни было по этому поводу.

Миру вещей неведома нравственность. Удар молнии и рак так же часто поражают добрых, как и злых. Вселенная не дружественна и не враждебна людям доброй воли; скорее всего, она просто равнодушна. Почему в ней не царит полный хаос, почему она все же подчиняется законам? Какая сила забросила нас сюда, на этот комочек грязи, вращающийся в бесконечном пространстве?

Я ничего не знаю об этом и думаю, что другие знают об этом не больше. Различные боги, которым на протяжении тысячелетий человеческой истории поклонялись народы, были воплощением страстей и потребностей верующих. Это не значит, что религии были бесполезны; это значит, что они были нееобходимы. Но в их задачу не входит познание мира. Вот все, что я смогу для вас искусство это попытка создать рядом эссе.

Оно увидело источник наших бедствий в нашей собственной природе.

Андре Моруа. Во что я верю

Для древнего грека мифы, как правило, были частью истории - и не более. Он выпускал наружу демонов своей души, воплощая их в мифах. Христианин впускает мифы внутрь своей души, воплощая их в демонах. Первородный грех страгивает каждого из .

VK
OK
MR
GP