Уникальные студенческие работы


Реферат по философии проблема человека в истории философии

Сохрани ссылку в одной из сетей: Проблема человека в философии 1. Проблема человека в истории философии 2.

Проблемы человека в философии

Природа человека Проблема человека является центральной для всей духовной реферат по философии проблема человека в истории философии общества, так как только через себя мы понимаем окружающий мир, оцениваем его и намечаем цели своей деятельности. Понимание человека и его места в мире определяет нашу мировоззренческую ориентацию, а, значит, и способ решения тех или иных проблем. Проблема человека в истории философии У античных мыслителей образ мира космоцентричен.

Мир — это космос физических тел, а человек — его часть. Поэтому душой обладает не только человек, но и животное, и растение. При этом душа может трактоваться материалистически согласно Демокриту, она состоит из легких огненных атомов идеалистически душа-идея у Платона. Душа распределена по всему телу, значит, чтобы хорошо мыслить, надо уметь хорошо бегать, стрелять из лука, бороться. Прекрасному телу соответствует прекрасная душа, поэтому становится понятно изумление греков перед феноменом Сократа: Средневековый образ мира теоцентричен.

  1. Экзистенциалисты исходят из единичного человеческого существования, которое характеризуется комплексом отрицательных эмоций - озабоченность, страх, сознание приближающегося конца своего бытия. Во многом прав был Н.
  2. Интересна такой философской постановкой. Посредством осознанно-целенаправленных действий человек активно изменяет среду и в ходе ее преобразования изменяется и сам.
  3. Поэтому, хотя человек должен помнить о своей смертности, отсюда вовсе не следует, что перед лицом смерти жизнь его не имеет смысла.

Человек не верит в себя, он верит в бога. Потусторонний мир — главное, а наш земной мир — это только этап движения к богу. Средневековый образ человека резко делится на бессмертную душу и смертную плоть. Душу нужно совершенствовать, упражнять, а тело необходимо уничижать: В эпоху Возрождения мировоззрение антропоцентрично. Бог отодвигается на второй план, человек начинает всматриваться в самого реферат по философии проблема человека в истории философии.

Мыслители этого времени говорят о богоподобии человека — ведь он тоже может творить.

Сколько стоит написать твою работу?

Такое преклонение перед человеком привело к разным последствиям: В Новое время с его культом рационализма образ человека снова меняется. Главной сферой человеческой деятельности считается познание, основное, что отличает человека от животных — его разум, а тело — только машина, автомат. Мышление — единственная очевидная реальность, непосредственно нами воспринимаемая, отталкиваясь от этого, мы приходим к пониманию мира.

В 19 веке основное внимание начинает уделяться деятельностной природе человека. Человек не сводится к сознанию, это лишь одна из способностей целостного человека.

Проблема человека в философии

Идеалист Гегель главной деятельностью человека считает деятельность мышления, а материалисты Л. Маркс таковой считают предметную деятельность. Только преобразуя мир, человек познает его изменяет себя и общество.

Животное тоже изменяет мир самим фактом своего существования, но имеются существенные различия: В результате мы можем заключить, что животное тождественно своей жизнедеятельности, оно не выходит за пределы природно-биологического круга, а человек делает свою жизнедеятельность своим предметом, его деятельность свободна и сознательна.

Человек — не вещь среди вещей, но субъект — творец мира и самого себя, творит он не произвольно, а в рамках заданных природой историей обстоятельств. В 20 веке интерес к человеку не уменьшается: Фрейдизм обращает внимание на роль сферы бессознательного, экзистенциализм изучает эмоциональные структуры повседневного существования. Представители философской антропологии М. И обнаружили, что человек плохо укоренен в природе, природные инстинкты и социальные требования зачастую противоречат друг другу, разум во многих случаях выступает как роковая сила, ведущая к несчастьям и т.

Именно это природное несовершенство реферат по философии проблема человека в истории философии создает его уникальное свойство — открытость, незавершенность человека как создания, поэтому человек и способен преодолевать свою видовую ограниченность. Как же возникло такое необычное существо? Проблема антропосоциогенеза Проблема появления человека на земле волновала мыслителей. Долгое время господствовала религиозная версия: Реферат по философии проблема человека в истории философии Новое время, когда активно развивались естественные науки, появляется понимание человека как порождения природы.

Причины объединения понимались по-разному. Локк говорил, что люди добры и объединяются из соображений пользы и удобства. Современная наука не согласна с таким пониманием: В 19 веке в науке и философии сформировалась трудовая теория происхождения человека.

  • Бог и человек, смысл истории, добро и зло - важнейшие темы этой философии;
  • Гуссерля, позже обратился к религиозной философии, в дальнейшем эволюционировал к метафизике персоналисткого типа;
  • Но все это не ведет к познанию его истинной сути, ибо человек "всегда больше, чем он о себе знает и может знать".

В ней утверждалось, что труд, изготовление и применение орудий труда вместе с развитием общения и языка вели к возникновению сознания. Орудия выступают только аккумуляторами способов деятельности. Необходимо учесть роль таких факторов, как регулирование брачных отношений, формирование нравственных норм. В формирующемся человеке ослаблены многие инстинктивные программы. Процесс формирования человека начался примерно 3,5 млн.

Прогоминиды, небольшие существа размером со среднюю собаку, в условиях начинающегося оледенения были вытеснены из теплых, безопасных и богатых пищей тропических лесов реферат по философии проблема человека в истории философии степи.

Им пришлось приспосабливаться к новым условиям обитания.

Появляются прямохождение, орудийная деятельность, новые формы общности. Примерно через 1,5 млн. С этого периода развитие человечества продолжалось с опорой на приобретение не индивидуальных, а социальных признаков.

Могут ли современные обезьяны эволюционировать и стать разумными? Природа человека Вопрос о соотношении биологического и социального в человеке имеет очень большое значение: Можно выделить три основных похода к этой проблеме. Природа человека всецело биологична: Крайние варианты такой позиции представлены разными видами расизма.

Но многочисленные факты доказывают, что человек, взятый из любого дикого племени и воспитанный в цивилизованных условиях, ничем не будет отличаться от окружающих.

Природа человека всецело социальна. Сторонники этой позиции ссылаются на необходимость социализации для формирования человека.

Проблемы человека в философии

Искоренить эти схемы в своем поведении мы не можем, но мы способны выявить, понять и, если необходимо, корректировать их проявление.

Давайте рассмотрим походы к природе человека на примере некоторых философских концепций. Марксизм настаивает на всецело социальной природе человека. Человек возникает как природное существо, но сущность его — это ансамбль общественных отношений, то есть эта сущность не в человеке, а в обществе. Общество развивается быстрее, чем природа, поэтому человек не ограничен никакой мерой и находится в непрерывном процессе становления.

Тогда получается, что, изменив общественные отношения, мы можем преобразовать природу человека и создать принципиально новых людей. В нашей стране вульгаризированный и догматизированный марксизм долгое время был официальной идеологией и программа воспитания нового коммунистического человека реферат по философии проблема человека в истории философии в качестве важной задачи для партии и общества в целом. Как мы знаем, выполнить эту задачу не удалось.

Психоанализ, созданный австрийским ученым З. Фрейдом, как раз указывал на глубинные неосознаваемые основы человеческого поведения. Психика человека складывается из сознательного и бессознательного начал, причем бессознательное — не просто ослабленное сознание, а совершенно особая реальность.

Источником ее активности являются не внешние раздражения, а внутренние влечения, укорененные в природе. Первоначально Фрейд утверждал, что это влечение имеет сексуальную природу, а позже расширил свою концепцию и говорил о двойной направленности глубинного влечения — к наслаждению и к разрушению.

Проблема человека в философии

Он обозначил их именами соответствующих греческих божеств — Эрос и Танатос. Бессознательное подчиняется принципу наслаждения, стремится любой ценой к удовольствию. Но общество не может позволить человеку бесконтрольно и неограниченно следовать своим влечениям, поэтому с детства через воспитание внушает ему нормы, запреты, предписания, причем настолько успешно, что человек воспринимает их как изначально свои так образуется Супер-Эго.

Таким образом Я формируется под встречным давлением Оно и Сверх-Я. При этом внутренняя энергия бессознательного сублимируется, переводится в социально-приемлемые формы в занятия спортом, искусством, наукой и т. Иногда процесс сублимации в силу разных причин нарушается и возникают болезненные состояния психики, неврозы. Психоанализ и является методом помощи в таких случаях.

Так образом, согласно Фрейду культура возникает как результат ограничения и репрессии. Не человек выводится из культуры, а культура из человека. Но ученый верит в разум: Реферат по философии проблема человека в истории философии исходит из отрицания природы человека как таковой.

Французский философ 20 века Ж. Человек рождается никем, это проект, существо, реферат по философии проблема человека в истории философии в будущее. Он сам создает свою сущность и творит. Человек абсолютно свободен и вся ответственность за свою жизнь лежит на. В чем сущность проблемы человека в философии?

Как она решалась различными философскими направлениями? Проблема человека - есть основная проблема философии. Человек может начать философствовать. Проблема антропогенеза Антропогенез от греч. Философы усматривали отличие человека от.

VK
OK
MR
GP